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Registrazione Tribunale di Torino n. 5936 del 17/01/2006 - Direttore responsabile: Silvia Riva - Editore: Mediares S.c. - ISSN 1828-0005
Home Archeologia del linguaggio

Archeologia del Linguaggio

Emanuela CARDARELLI. Perché Dio si chiama Dio.

Massimo Consoli è autore di un breve saggio molto interessante intitolato “Perché Dio si chiama Dio”, in cui spiega l’origine della parola “Dio” nelle due grandi aree culturali e linguistiche (logosfere), quella dravidico-indoeuropea e quella semitica.

Alla prima area appartengono numerose lingue: sanscrito, persiano, greco, latino (e tutte le lingue derivate da quest’ultimo) e le lingue anglosassoni (con i loro derivati).

Scrive Massimo Consoli: Ora noi vediamo che in sanscrito il toro si chiama “Go”, che diventa “Gwt” nell’altdeutschesprache arcaico, e poi “Gott” in tedesco, “Gud” in scandinavo e “God” in inglese, mentre ancora oggi, sempre in inglese, “goat” vuol dire capra ed anche il caprone era una divinità importante (da cui, tanto per portare un esempio, venne fuori il dio Pan, che a sua volta servì da modella per il dio degli Inferi, il Diavolo).

In molte società tribali, inoltre, certi animali con le corna diventavano totem e poi divinità protettrici dell’intero popolo.

Uno di questi animali era proprio il toro, che veniva adorato dagli stessi ebrei e, nella Bibbia, il “vitello d’oro” viene descritto come una “ricaduta” nelle loro vecchie credenze. Quando Mosè discende dalla montagna con le Tavole della Legge ha sul capo un paio di corna (come nel Mosè di Michelangelo), che in seguito poi si volle far passare per due “coni di luce”.

Lo stesso nome Italia viene da “Vitalia”, cioè “terra dei...

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Carlo FORIN, Archeologia linguistica.

Giovanni Semerano neppure sarebbe d’accordo con l’espressione ‘archeologia linguistica’, che pare un ossimoro, una contraddizione. Lui si dichiarava ‘linguista storico’. «O si capisce o non si capisce» sembra essere il credo del linguista: che cosa racconti se non hai capito?
Io racconto degli indizi. Ho visto, camminando sulla sabbia del tempo, fuoriuscire dalla superficie apparente delle cuspidi, che sembrano apici di piramidi (i nomi degli dèi). Questi indizi segnano...

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Carlo FORIN, L'archeologia del linguaggio.

Si è compiuto il terzo anno, qui in Archeomedia, di archeologia del linguaggio.
Ecco una ricapitolazione generale per favorire il dialogo, ancora monco: l'archeologia del linguaggio è un'opportunità strepitosa aperta a tutti e praticata solo da me.
Un - Non è vero! Anch'io la faccio - sarebbe una smentita adorabile che mi riempirebbe di gioia ed aprirebbe una via ß uia ß UIA come sentiero I tra Cielo U e Terra A. Oggi la ricerca materiale di reperti di superficie è più difficile...

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Carlo FORIN. V. Fortunato analizzato con l’occhio dell’archeologia del linguaggio sui suoi natali.

Premetto che la separazione di archeologia e linguaggio è cosa alle spalle ed è appena cominciata la convergenza  attraverso i nomi degli dèi [1].
Archeologia e linguaggio è da osservare come un libro e come l’ultimo passo dell’ideologia indoeuropea [2] in quanto l’autore, Colin Renfrew, ha creduto di definire due insiemi separati, l’archeologia ed il linguaggio [3].
Tre anni fa, abbiamo aperto qua all’archeologia del linguaggio. Un anno e mezzo fa siamo convenuti a convegno per...

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Carlo FORIN, Apocalisse del ME. Rivelazioni sulla lingua come dingua.

Proemio: -FATE QUESTO IN MEMORIA DI ME- Gesù ci fa questa raccomandazione… ed è un ordine del Padre: -Fate questo in memoria di ME-.

Attraverso lo Spirito Santo, ci ispira: spezzate il pane in armonia e unitevi a ME prendendo il mio corpo.

Apocalisse è ‘rivelazione’ e ‘catastrofe’ contemporaneamente: è alla portata di tutti l’unione con Dio, col ME, e pochi la curano.

Il senso dotto della parola –rivelazione- e quello del popolo –catastrofe- si completano in questa...

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